Тершукова Мария

Толерантность - терпимость или любовь? Как людям разных культур жить вместе?

На протяжении многих веков люди стремились ближе познакомиться с культурой других народов, соприкоснуться с иными представлениями о жизни, о любви, о Боге и о смерти. А иначе, что могло побудить плотников строить корабли, странников покидать родной дом, а писателей создавать приключенческие романы? Однако сегодня, когда человечество наконец обрело свободный доступ к тайнам различных этносов, мы всё чаще сталкиваемся не просто с равнодушием к чужой культуре, но даже с агрессивным неприятием традиций и законов другой нации, враждебностью к ней.

Примеров проявления различных видов ксенофобии в истории много: это и политика антисемитизма, имевшая место быть во многих государствах, и деятельность ку-клус-кланов в Америке, это и борьба католиков с православными. Но все эти явления хотелось бы считать изжившими себя. Для современного во всех смыслах человека дико представить, что полвека назад афроамериканец в США мог посещать лишь те рестораны, магазины, парикмахерские и иные общественные заведения, где имелась оскорбительная надпись «Colour».

Непонятно, как наш мир, который стремится к глобализации, к объединению, к выявлению общностей, а не различий, допускает ещё этнические фобии. Почему толерантность сегодня всё чаще становится предметом споров?

Для начала стоит разобраться в самом понятии, ведь оно имеет неоднозначную трактовку. Этимологически оно восходит к латинскому слову, обозначающему терпение. То есть, переводя дословно, толерантность – это терпимость к обычаям чужой тебе страны. А вот французский писатель Сомерсет Моэм считал толерантность одним из проявлений равнодушия. И лишь немногие испытывают искренние чувства любви и понимания к другим нациям, желают ближе познать их. Ведь познавая других, мы начинаем лучше понимать самих себя.

Почему толерантность как любовь всё же недостаточно массовое явление? Любовь вообще – очень сложное чувство, требующее от человека богатой и воспитанной души. Невероятно сложно взрастить зерно искреннего уважения к отличному от тебя индивиду. Смею предположить, что воспитать вдруг культурно- и веротерпимое поколение невозможно – для этого необходима долгая и кропотливая работа над нравственными качествами мирового человеческого сердца.

Однако же примеры искренней любви человека к человеку встречаются в нашей истории. В конце 20 века восемь французских монахов-христиан поселились в монастыре, расположенном в алжирских горах. Несмотря на то, что их соседями были представители иной религии – мусульмане, монахи прекрасно уживались с ними, помогали гуманитарными средствами и оказывали медицинскую помощь. В 2010г режиссёр Ксавье Бовуа снял фильм «Des hommes et des dieux» («Люди и боги»), повествующий о событиях, развернувшихся тогда. Сам фильм открывается показательным фрагментом: один из жителей деревни, мусульманин, приглашает монахов этого католического монастыря на праздник в честь обрезания его сына. Естественно, что герои с почтением принимают приглашение посетить празднество, посвященное этому обряду. Более того, они не чуждаются мусульманской молитвы и вместе со всеми произносят: «Слава Аллаху».

Однако в скором времени герои становятся жертвой исламистских террористов, развернувших свою экстремистскую деятельность именно в этом районе.

Решение религиозных конфликтов – очень сложная задача, так как представления о Боге для верующего человека действительно принципиальны, они соизмеримы с чем-то жизненно важным. Однако к вражде приводят и более мелкие, бытовые разногласия.

На сегодняшний день в нашем государстве довольно остро стоит проблема взаимоотношений между представителями разных национальностей. Из-за увеличения количества эмигрантов всё чаще слышатся лозунги: «Россия для русских!» и подобные им. Однако наша страна всегда была многонациональным, мульти культурным государством. Народам, проживающим на данной территории, в течение тысячи лет удавалось сосуществовать мирно и дружно. Да и сама я, живя на Кавказе, могу с точностью сказать, что жить, уважая чужую культуру, - это приятно и интересно.

Эгоцентричное отношение к своей Родине как к чему-то, что принадлежит только мне – это признак глупого и недалёкого человека. Но почему сегодня даже интеллигентные люди, такие как В. Соловьёв, В. Жириновский говорят о том, что толерантность – признак слабого человека?

Дело в том, что уважать того, кто стал гостем в твоём доме или даже сожителем, можно. Но при условии, что он сам уважает тебя. В сентябре 2012 года состоялся большой скандал из-за инцидента, произошедшего в Москве во время дагестанской свадьбы. Проезжая по главным улицам города, участники праздничного кортежа палили в воздух из травматического пистолета. Когда же их попытались остановить сотрудники ОМОНа, они не подчинились. Более того, ещё долгое время возмущались, отчего их задержали. Ведь стрельба – это традиционный обычай на всех дагестанских свадьбах. Получается, что наказывая за стрельбу, правоохранительные органы проявляют неуважение к представителям национального меньшинства. Опасность состоит в том, что запрет на разжигание национальной вражды может стать эдаким щитом, этнической неприкосновенностью для не слишком законопорядочных граждан.

Толерантность – чувство, которое должно быть взаимным. В этом смысле идеальным примером является город Казань, где русские и татары вместе создают семьи, вместе работают, лечат друг друга; где в трамвае можно услышать оба языка, где на территории кремля рядом расположены мечеть Кул-Шариф и Благовещенский собор.

Любовь к другой нации – это вовсе нетрудно. Но это чувство нужно развивать на общечеловеческом уровне. И прежде всего каждому необходимо научиться любить свой собственный народ. Тот, кто уважает свою культуру, никогда не позволит себе осквернить её невоспитанным поведением. Он напротив будет стараться совершить поступок, достойный имени его нации.

Именно поэтому государство должно уделять столько внимания развитию культуры и искусства. Ибо и то, и другое могут воздействовать не только на наши умы, но и на души.