Д. В. Зубко
Санкт-Петербургский государственный университет
Дискурс «постправды» и медиаагрессия по отношению к православию и Русской православной церкви в публицистической радиопрограмме «Невзоровские среды» на радиостанции «Эхо Москвы»
Статья посвящена проблеме использования в публицистической радиопрограмме «Невзоровские среды» на радиостанции «Эхо Москвы» медиаагрессии и дискурса «постправды» для дискредитации православия и Русской православной церкви. Негативный образ православия формируется в программе с помощью искажения информации, клеветнических заявлений, сарказма, технических мультимедийных средств. 
Ключевые слова: «постправда», медиаагрессия, православие, радиопублицистика.

D. V. Zubko
St. Petersburg State University
The discourse of "post-truth" and mediaaggression in relation to Orthodoxy and the Russian Orthodox Church in the public radio program "Nevzorovsky Wednesdays" on the radio station "Echo of Moscow"
The article is devoted to the problem of using media aggression and discourse of "post-truth" in the publicity radio program "Nevzorovsky Wednesdays" on the radio station "Echo of Moscow" to discredit Orthodoxy and the Russian Orthodox Church. Negative image of Orthodoxy is formed in the program through distortion of information, slanderous statements, sarcasm, technical multimedia.
Keywords: "post-truth", mediaaggression, Orthodoxy, radio journalism.

В последние годы в публичном медийном пространстве отмечается резкий всплеск агрессии по отношению к православию и Русской православной церкви. В СМИ нагнетается истерия против возврата и / или передачи в пользование Русской православной церкви религиозных сооружений, строительства храмов, позиции Церкви по вопросам сохранения традиционных ценностных ориентаций общества. Журналисты оправдывают хулиганские выходки в храмах, оскорбление религиозных символов. Происходит десакрализация православия. В конструируемой реальности православные церковнослужители и верующие представляются как агрессивные, несовременные, косные, малообразованные люди. 
Подобные представления достигаются и с помощью использования дискурса «постправды». «Постправда» рассчитана на эмоциональность и некритичность восприятия информации, сиюминутность реакции. В СМИ вне контекста даются, а затем доводятся до абсурда и высмеиваются высказывания деятелей Русской православной церкви. Интернет-издания, новостные группы и паблики в социальных сетях конструируют антирелигиозную картину мира с помощью использования в публикациях о Церкви и православии саркастичных «мемов», «демотиваторов», комиксов оскорбительного, поверхностного, абсурдного содержания, часто для создания нужного эффекта используется фотомонтаж, изображенным на картинках личностям приписываются ложные высказывания или суждения. 
Антиправославная пропаганда с использованием приемов медиаагрессии и дискурса «постправды» активно разворачивается и в радиоэфире, прежде всего, в передачах публицистического характера. В частности, яркой антиклерикальной направленностью отличается публицистическая радиопередача «Невзоровские среды» на радиостанции «Эхо Москвы». Программа выходит в эфир с 2017 г., Александр Невзоров выступает в передаче в качестве постоянного эксперта. Ведущие Ольга Журавлева и Виталий Дымарский обсуждают с ним актуальные и наиболее важные, по их мнению, новости и проблемы в России и мире. Вместе с тем отметим, что тематический вектор разговора в эфире направлен в сторону явного глумления над православием и Русской православной церковью.
Высказывания гостя программы Александра Невзорова отличает намеренное оскорбление святых, канонизированных Русской православной церковью, церковных таинств, клеветнические заявления и антиисторизм. Журналист представляет православных агрессивными людьми, делает не подкрепленные аргументами эмоциональные заявления, называя православных террористами и экстремистами: «православие – это, скажем так, такая же экстремистская, такая же террористическая, такая же свирепая идеология, как любая другая религия, и она будет, и она может реализовываться только в такой форме, потому что ничего другого они делать не умеют» («Невзоровские среды», 06.09.2017).
В речи журналиста присутствует прямое и намеренное искажение и высмеивание сути христианства через использование негативных физиологических образов: «это очень мазохистская религия, которая искала страданий, которая видит высшее предназначение, очищение, смысл, просветление именно в страданиях, в муках, в кровище, в гное, в плаче» («Невзоровские среды», 02.08.2017). А. Невзоровым искажается и смысл главного символа христианства – креста: «И крест – символ не только мракобесия, но и, конечно, мазохизма» («Невзоровские среды», 02.08.2017). Отметим, что крест в христианстве является символом жертвенной любви Бога к людям, символом победы жертвенной любви над злом и насилием. Информацию о символическом значении креста в христианстве, некоторое время обучавшийся в семинарии А. Невзоров, вероятно, знает, но замалчивает и намеренно искажает.
А. Невзоров и ведущие программы регулярно высмеивают святых, канонизированных Русской православной церковью, агрессивно уничижают подвиг их веры. А. Невзоров: «Да-да. Сердюков, который вэдэвэшный, он лепечет про какое-то сходство ВДВ и Ильи пророка. Это очень странно, потому что этот древнееврейский фанатик никогда не носил тельняшку, никогда не носил голубой берет и никогда не плавал в фонтане. <…> Персонаж, конечно, был, я бы сказал, мрачненький, он был истеричным ревнителем иудаизма, фанатичным почитателем Иеговы» («Невзоровские среды», 02.08.2017).
Вместе с тем, для привлечения внимания к программе на сайте используются и возможности мультимедийности. Расшифрованные текстовые версии выпусков передачи дополняются внутритекстовыми врезками эпатирующего характера, анонс программы предваряет провокативное фотоизображение А. Невзорова в черной инфернальной одежде на фоне пробирки с заспиртованной куклой, изображающей священника.
Авторы программы целенаправленно через использование приемов медиаагрессии и дискурса «постправды» формируют «образ врага». Цель передачи в сегментации аудитории и провоцировании ее агрессии по отношению к православным.